SRAVANABELAGOLA

Es una pequeña villa ubicada en el estado de Karnataka en el Sur de la India. Apenas cubre un área de dos kilómetros cuadrados en pleno Dekan, donde la dura planicie solo se ve interrumpida por tres pequeños montes, en uno de los cuales se encuentra el más sagrado centro de peregrinaje del Jainismo. En una de los montes se encuentra una estatua de diecisiete metros de altura esculpida en una sola roca. Para ascender el único camino es el de los escalones tallados en la roca de la montaña y desde lo alto se observa las dos colinas que encierran la pequeña villa, en cuyo centro se encuentra el estanque de agua, algunos centros de hospedaje para los peregrinos y templos que mantienen escrituras y esculturas de miles de años. El conjunto posee treinta y siete templos de diversos tamaños y 525 inscripciones en diferentes lenguas de las tantas que hay en la India, resultado de asentamientos desde el siglo III A.C.

El Jainismo es una representación de una parcialidad de la fe más antigua de la anciana India, hasta se llega a decir que es la "religión eterna", así como de Varanasi se dice que es mas vieja que la leyenda. Es una severa disciplina que se basa en el autocontrol y la renunciación dejando de lado las pasiones, vanidades, o al menos tratando de tenerlas bajo control ayudando al alma individual a conectarse con el alma universal.

Los caminos para lograrlo son tres. El de la abstinencia física, la meditación y la abstinencia en el habla. Entre las obligaciones de sus devotos siempre se cumple la de visitar diariamente el templo. No se puede decir que la filosofía Jainista cree en la existencia de un Dios , cree en la existencia del alma y en la potencialidad de cada hombre de alcanzar el estado geodhod (nirvana).

El rey Ganga de Mysore ha estado muy relacionado al jainismo por las grandes donaciones destinadas a la construcción de estos templos en toda la región de Karnataka y fundamentalmente el de Sravanabelagola . Como otras religiones o filosofías de la India tiene también expresiones simbólicas y otros valores a través de las formas. En la escultura el Jainismo no admite un Dios al cual le pertenezcamos y guía nuestras acciones, pero para la concentración las imágenes son necesarias. En la inmensa estatua se observa la pacífica forma del concepto de la no violencia.

Según lo que se lee en una de las rocas, un pontífice jainista llego desde el sur de la India en el siglo V AC y permaneció aquí solo aunque logro doce mil discípulos Gommatesvara es la más famosa estatua jainista del mundo representando la renunciación y por miles de años fue el único ejemplo de armonía y plasticidad ambiental, y una arquitectura con firmeza y gracia. La colosal estatua puede ser vista a una distancia de diez kilómetros pero no desde el pie de la montaña. Fue pensada como una imagen imaginaria de un imaginario templo. Forma parte de la misma roca que forma su base. La roca granítica que lo forma ha ayudado a que durante el paso del tiempo, el viento, la lluvia y el cambio de las temperaturas no lograra la implacable destrucción. Se encuentra en una posición erecta su figura es compacta y vigorosa con anatómicos detalles simples y una expresión de calma infinita en su cara. Todo el conjunto no crea un sentimiento de devoción pero sí Gammatesvara en si mismo.

Los ritos que se realizan son simples y por la magnitud de la estatua se llevan a cabo sobre sus enormes pies sobre los cuales los se parten los cocos y con el agua de estos bendice y agradece las visitas al gran Lord.

La ceremonia se realiza muy temprano antes que salga el Sol. Los peregrinos suben descalzos por los fríos escalones tallados en la roca y cuando descienden a pesar de irradiar el calor del Sol, todos se detienen un largo tiempo para observar la desnuda meseta del Dekan y la única villa del lugar, la mística Sravanabelagola.

E -mail Paz Kowalski, José Julio
marzo 2001
Texto y fotos del autor.