Nací en 1952, bajo el signo de capricornio según el horóscopo solar, y bajo el signo del gato--o la liebre--según el lunar. A ello debo en gran medida haber padecido en mi infancia y adolescencia de una constante melancolía, combinada con un sentido del humor que muy pocos entendían, para después de los 30 años comenzar a resultarle simpática a la gente, para mi propio asombro.Nací en el destierro, de familias de emigrantes a América, con cuya rama española--la materna--viví siempre, hasta mi segundo exilio. Debo a mi abuelo José Laliga Morales, natural de San Fulgencio, Alicante, lo mejor que llevo conmigo. De lo peor...es mejor no hablar.
Desde muy temprano supe que tenía algo qué hacer en este mundo. Pero aún no sé muy bien qué cosa es. Buscándolo he pasado mi vida.
Comencé a escribir poesía a los cuatro años. Me obsesionaba la Edad Media europea. Los personajes míticos, como Robin Hood, Lohengrin o Sir Lancelot, se alternaron durante mis primeros años con los muy reales Don Alvaro de Luna, el Príncipe Negro, Juana de Arco y Ricardo Corazón de León. Un día descubrí a Sandokán, y con él, que también había caballeros en países que me parecían muy extraños, que no tenían los cabellos rubios ni los ojos azules, cuya piel era morena y cuyo idioma se escribía en incomprensibles caracteres. Tomé buena nota de ello, tanto que todo lo que ese hecho puede simbolizar ha condicionado en gran medida mis inquietudes y esfuerzos vitales.
Entretanto, el medio circundante se encargaba con singular tesón-- digno en verdad de mejor causa--de hacerme la vida imposible. Mi abuelo me calmó, mientras pudo, prometiéndome que algún día nos iríamos juntos, a España, aunque anunció que antes tendría que viajar a Alemania y aprender muy bien el alemán, todo lo cual sucedió, porque José Laliga siempre hablaba con conocimiento de causa. Se fue con Dios antes de que se presentara la oportunidad de marcharnos.
Durante muchos años oculté que escribía poesía. No eran tiempos propicios para cultivar temas líricos; las consecuencias podían ser tan desagradables, que para hacer algo provechoso, me dediqué a la filosofía. Cuando temí que me atrapara y quise abandonarla, ya era tarde: a los 19 años había conocido a Gottfried Wilhelm Leibniz y me había enamorado de él. Leyes y disposiciones me obligaron además--por insólito que parezca--a trabajar como profesora de Filosofía, y para hacer la carga más llevadera, escogí la historia de la filosofía, lo cual me costó bastante caro (era materia non grata en aquel medio), pero acabé pagando el precio si no con gusto, al menos con convicción. Viví la caída del muro de Berlín, personalmente. Cada manifestación de las que lo antecedieron, en Leipzig, me convenció de que ya era hora de no mentir más, de vivir por fin mis verdades, y pagar el precio. Después de ser expulsada de mi cátedra universitaria en La Habana, partí al exilio, a España, sola.
He conocido personas de muchos países, culturas y religiones. A ellas les debo tanto que nunca podré agradecerlo suficientemente. Con ellas he orado, meditado y analizado muchos inquietantes aspectos de la historia, sobre todo de la etapa en la que hoy vivimos. Juntos hemos buscado qué hacer y algo hemos logrado. Quizás eso logre compensar mis numerosos errores. Continúo desterrada, porque no basta sentirse ciudadana del mundo para que "el mundo" lo reconozca. Pero a pesar de todo, creo en el diálogo. Y continúo buscando, de un país a otro, qué me corresponde hacer, cuál es mi lugar, precisamente en ese mundo.
§ Curriculum
Graduada de Filología Hispánica en la Universidad de la Habana en 1976, se especializó en Literatura medieval española y en Historia de la Filosofía. Trabajó como profesora de Historia de la Filosofía en la Facultad de Filosofía e Historia de la mencionada universidad hasta 1991 (desde 1982, fue catedrática de Historia de la Filosofía en la misma Facultad de Filosofía e Historia). Desde 1991 reside en España. Ha sido profesora invitada en la Universidad de Leipzig (1985) y en la "Gottfried Wilhelm Leibniz Gesellschaft" de Hannover (1990). Es doctora en Filosofía por la Universidad Complutense de Madrid con una tesis sobre el problema del hombre en la filosofía de G. W. Leibniz, preparada en la Universidad de Leipzig (no fue discutida en Leipzig porque esto le fue prohibido por el Ministerio cubano de Educación y ciencia), y actualizada mas tarde y discutida en España.En dos ocasiones obtuvo el premio nacional de la crítica literaria en Cuba con trabajos sobre la relación entre filosofía y poesía en J.W. von Goethe(1988) y José Lezama Lima (1991). Dirigió hasta 1991 un seminario permanente sobre problemas de Historia de la Filosofía. Ha publicado más de cincuenta artículos en revistas especializadas de Cuba, Alemania, México, Bolivia, España, la extinta URSS, Irán y Colombia.
En España ha impartido conferencias en la Universidad Complutense de Madrid (facultades de filosofía y filología) y en otros centros.
Pertenece a la "Gottfried-Wilhelm-Leibniz-Gesellschaft" (Hannover) desde 1990, y desde 1991, a la Sociedad Española Leibniz en cuyos congresos y actividades ha participado regularmente. En dicha sociedad, pronunció la conferencia magistral en el homenaje póstumo al Prof. Albert Heinekamp, director del "Leibniz-Archiv" de Hannover, celebrado en 1992. También participó en 1994 en el congreso de la Sociedad española de ciencias de las religiones.
En 1995 asistió como invitada al encuentro entre teólogos y filósofos celebrado en Aachen (marzo) y al Congreso sobre el filósofo, poeta y místico persa Farid Uddin Attar, celebrado en Nishabur.
En 1996 participó como ponente en las 2ªs. jornadas científicas convocadas por la revista Diálogo filosófico (Madrid-Salamanca).
En marzo de 1997 participó como ponente en la mesa redonda por el IV Centenario del nacimiento de Descartes, organizada por la Soc. española Leibniz en el Ateneo de Madrid.
Actualmente se desempeña como profesora de Filosofía de la Religión y Deontología en la Universidad Europea de Madrid, y participa en un proyecto de edición trilingüe de textos de G. W. Leibniz sobre controversias filosóficas y religiosas, dirigido por los Profesores Quintín Racionero (España) y Marcelo Dascal (Israel).
Ha sido becaria de la ÖSW de Bochum. Ha ofrecido lecturas públicas de sus poemas en España (1992, 1993, 1994, 1995 y 1996) en diferentes instituciones. Sus trabajos filosóficos han sido recogidos en la Bibliografía Hispánica de Filosofía y en la Bibliografía Leibniziana (Hannover). Entre sus libros publicados se encuentran:
Sobre filosofía:
- Quimera y realidad de la razón: el Racionalismo del siglo XVII (La Habana, 1987). (finalista del Premio de la Crítica en Cuba) en 1988).
- Antología de Historia de la filosofía (8 vol. La Habana, 19831989).
- Paracelso, alquimista y filósofo (La Habana, 1990).
- Historia de la filosofía e historia de la ciencia (2 vol. La Habana, 1984 y 85).
- El principio del psiquismo en la filosofía de Leibniz (La Habana, 1983).
- El positivismo argentino (2 vol. La Habana, 1988).
- Historia de la Filosofía, 1ª parte (La Habana, 1987).
- Dimensión históricofilosófica del problema del hombre (en colaboración con G. Portuondo. La Habana, 1989).
- edición cubana de la obra de G.W. Leibniz: Nuevo tratado sobre el entendimiento humano (La Habana, 1988).
- artículo sobre Roswitha von Gandersheim para el Philosophinnenlexikon (Aachen, 1993).
- Über das Ideal des philosophischen Lebens bei Leibniz (Studia Leibnitiana. Hannover, 1992).
- Edición de la obra de G. W. Leibniz: Discurso sobre la teología natural de los chinos, introducción, traducción y notas por L. Rensoli Laliga. Biblioteca universal Martin Heidegger. Buenos Aires, 2000.
Literatura:
- Lezama Lima: una cosmología poética (en colaboración con I. Fuentes. La Habana, 1990).
- Del lecho de flores de la princesa Tchandrawati (traductora. Leyendas de la isla Mauricio. La Habana, 1987).
- Calenda del mes frío (poesía. La Habana, 1989).
- Júpiter ante el pararrayos (poesía. La Habana, 1990).
- Con pétalos de rosa en mi garganta. Teherán, 1995.
- Mester de Trovadora (poesía. Valencia, 2002).
- Formación y evolución de la imagen del hombre en la modernidad europea. La singularidad de G. W. Leibniz.
- Textos leibnizianos sobre controversias (edición anotada).
- Figuras relevantes del pensamiento judío y su contribución al desarrollo de la cultura europea.
§ Artículos Publicados en "OPINATIO"
- Diwan del Claroscuro
- Niveles de Moksha en la Baghavad-Gita
- Asamblea de pájaros
- La historia de la filosofía como diálogo
- Leibniz, busca un alter ego para la Europa Cristiana ¿Por qué no los judíos?
- La imágen del hombre en los albores de la modernidad europea
- La Filosofia India en Europa: Arthur Schopenhauer
- El Libro de los Ritos -I-
- El Libro de los Ritos -II-
- El Libro de los Ritos -III-
- Doctrina Pueril
- El cartesianismo en la cultura de su época
- YOM HASHOA: El Duelo de Todos
- Códigos y Cadenas. A Ludwig Wittgesntein
- Majnun, El Unicornio
- Inconsciente... en la Concepción Antropologica de G.W. LEIBNIZ
- Pascal y Leibniz: Razón y Sentimientos
- Tres Aristas de lo Humano en la Poesía de Goethe
- El ideal de la vida filosófica según Leibniz(1)
- "El Cuzari" de Yehuda Halevi
- Luces de diciembre
- Reseña de un libro publicado
- Por María Zambrano
- Antígona y Sócrates
- La petición papal de perdón
- Las ciencias y las instituciones científicas según G. W. Leibniz
- El mes de la libertad
- El siglo XXI: Dios, religiones, ecumenismo
- Methodus Vitae (Escritos de Leibniz)
- Johann Vatentin Andreae